【歌舞異處】
【辭書名稱】教育大辭書
古時歌舞異處，歌者與舞者所在位置不同。
［白虎通義．禮樂篇］：「歌者在堂上，舞在堂下；
歌者象德，舞者象功。
君子上德而下功。」
歌舞原本同源，皆為人類情感之表達。
［詩大序］云：「言之不足故嗟歎之，嗟歎之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」
唯歌與舞終究有別，［禮記．樂記］云：「歌詩其聲也，舞動其容也。」
又「歌者直己而陳德也」，故歌者象德。
而舞者重形，舞者最重要的是表演動作，故舞者象功。
歌舞須相互搭配演出，但歌者與舞者異處，［白虎通義］舉證說明：「郊特性曰歌者在上。
論語曰季氏八佾舞於庭。
書曰下管鞀鼓笙鏞以間。」
詳言之，是引述了三部書的記載而加以證明：(1)［禮記．郊特性］云：「歌者在上。」
(2)［論語．八佾］孔子責魯大夫季孫氏，僭用天子之舞樂，有「八佾舞於庭」之句。
(3)［尚書．益稷］記載舜時之樂官夔所說的話：「戛擊、鳴球、搏拊、琴、瑟，以詠……下管芪鼓，合止祝敔，笙鏞以間，鳥獸蹌蹌，簫韶九成，鳳皇來儀。」
這段話的大意是：堂上敲打樂器、彈起琴瑟，唱起歌來；
堂下吹起管樂，打起小鼓，扮演飛禽走獸的舞隊，踏著節奏跳舞。
由此足資佐證古時歌舞異處。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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